viernes, 23 de octubre de 2009

♪ MúSíCa♫

¿Para qué sirve la música? (1º BACH)

"La música se extiende a todas las materias y atraviesa el tiempo. Ordena con sus ritmos y con las bellezas de la armonía el alma humana y conforta al cuerpo. Es idónea para los niños por los bienes que se derivan de la melodía; para los jóvenes porque trasmite la belleza de la poesía y de cualquier discurso; para los adultos porque explica la naturaleza de los números y la complejidad de las proporciones y porque así revela las armonías que existen en todos los cuerpos. La música tiene la capacidad de suministrar lo que es más importante y difícil de comprender a los hombres." ARÍSTIDES QUINTILIANO.

¿Cuál es tu teoría? ¿Qué usos se le pueden dar a la música?
La música puede tener muchos usos, puede servirte para alegrarte o para ponerte triste; dependiendo de tu estado de ánimo,también puede llegar a emocionarte.
Para mí la música es un arte universal donde se expresan emociones y que también te ayuda a culturizarte escuchando grupos de otras épocas.
Usos que se le pueden dar a la música: Concentrarse, relajarse, desahogarse,enfadarse...siempre se le dan múltiples usos relacionados con los sentimientos también mejora la salud física y mental.
Investiga para qué utilizaban y utilizan la música distintos pueblos, inclusive los tribales...A ver qué cosas curiosas encuentras...

Los tribales:

El trasfondo filosófico del instrumento es muy profundo, acorde con la espiritualidad de esta étnia. Se entiende que a través de su sonido se mantiene el poder original y puro de la tierra.
Sus vibraciones son las vibraciones del planeta Tierra, en el que todo está en movimiento. Las imitaciones de animales a través del didjerido se realizan para llamar al espíritu de ese animal, ya que cada persona y cada tribu tienen su propio animal que le caracteriza. En el plano social tiene un doble uso.
Por un lado se utiliza en rituales sagrados en los que sólo se permite participar a hombres iniciados.
Por otro, se utiliza para acompañar cantos, canciones e historias, los llamados "ensueños", en las que se rememoran los principios de los tiempos y en donde todo el grupo participa.
Los instrumentos eran particularmente buenos y los que se utilizaban para ceremonias sagradas se conservaban y se escondían en lugares seguros, como árboles huecos o cuevas, para utilizarlos de nuevo cuando el grupo volviera a la misma zona.
Los mejores instrumentos normalmente se pasaban de padres a hijos a lo largo de muchas generaciones. Las decoraciones en los didgeridoos contenían dibujos aplicando ocres naturales y grabados, inicialmente mediante el uso de cuchillos de piedra y más recientemente utilizando cristal o herramientas de acero. Muy a menudo las decoraciones eran muy simples, si se llegaban a hacer. Sobre todo se decoraban aquellos que se consideraban sagrados y los que se conservaban, añadiéndose o quitándose ornamentaciones a lo largo de los años. Al ser un instrumento principalmente de acompañamiento, el estilo en que se toca suele ser con ritmo monótonos y el uso de algunos sonidos.
El estilo varía dependiendo de cada zona.

En la vida cotidiana escuchamos música en muchos más casos de los habituales en los que vamos al concierto o usamos la radio o el tocadiscos. Actualmente las músicas ambientales se introducen en ámbitos y resquicios de la vida cotidiana cada vez más variados. La denominada música funcional del muzak, desarrollada en los años treinta de nuestro siglo, constituye un importante punto de partida para el actual fenómeno de la ambientación musical, pero, hoy día, las músicas invisibles que endulzan nuestra vida cotidiana ofrecen manifestaciones mucho más diversificadas. A lo largo del artículo, se trata diversos aspectos funcionales y semánticos de las músicas ambientales, al mismo tiempo que se analiza la circustancia de que, al contrario de lo que sucede en las prácticas musicales más habituales, sean músicas liberadas del ritual.

Katajak pode involucrar unha melodía ou poden ser imitacións de animais ou de sons, gansos, cans, auga, etc O xogo realízase normalmente entre dúas mulleres. Un dos compoñentes principais Katajak implica hocketing o son entre os dous cantantes. Unha vez que os cantantes se atopan moi próximos un do outro o son é tamén resoou entre os dous. .O son é rítmico e continuo.Throat singing é árdua e non pode ser producida por longos períodos de tempo. Da mesma forma curvada círculo é cansativo e só poden ser realizadas por períodos curtos.

La música tradicional africana, además de ser muchísimo más compleja de lo que los primeros exploradores europeos sospechaban, presenta una característica notable: suele integrar a la comunidad entera como ejecutante. Estas celebraciones comunitarias son muy variadas: si a veces se canta para celebrar los matrimonios o los nacimientos, en otras oportunidades se lo hace para saludar la coronación de un nuevo gobernante, o para pedir a los dioses por una buena temporada de caza o una buena cosecha, o para alejar a los malos espíritus, o para recordar a los muertos.


Premio para el que encuentre más cosas y más curiosas... A TRABAJAR...(Y NO VALE COPIAR Y PEGAR!!!)

lunes, 19 de octubre de 2009

De vendimia 1º BAC



Este cantar da vendima,
este cantar vendimeiro,
este cantar da vendima
tróuxeno eu do Ribeiro.

Vendimia, vendimadoras
da vendima do meu pai,
que o viño vai na cabaza
e o pan na cestiña vai.

Vendimadora que léva-la
cestiña acugulada
eu nin por tanto era cepa
dinte desa túa navalla.

Estamos no tempo da Vendima, e en Galicia en cuestión de festas, témolo todo, así que a ver que atopades sobre os cantos, bailes e demáis músicas que teñan que ver coa vendima.
Arriba déixovos eu un exemplo.

El último domingo de agosto, como cada año desde hace dos décadas, la localidad de Leiro, en pleno corazón de O Ribeiro, celebra la ‘Festa da vendima’, que comenzará con la recepción de los ‘acios’ a concurso, la lectura del pregón a cargo del conselleiro de Educación e Ordenación Universitaria, Jesús Vázquez, y a continuación se desarrollará el tradicional desfile de carrozas, acompañadas de charangas, y la comida oficial, que se desarrollará en O Salgueiral. Durante la jornada se desarrollará un mercado de artesanía y por la tarde tendrá lugar el concierto de corales ‘Vendima do Ribeiro’.
Las 1.200 botellas de txakoli descorchadas ayer supieron a poco a los cientos de zarauztarras y visitantes que disfrutaron de la novena Fiesta de la Vendimia, preludio simbólico del inicio de la recogida de la uva, a primeros de octubre. El ágape organizado por la Oficina de Turismo de Zarautz y la denominación de origen Getariako Txakolina sació los paladares más sedientos, aunque al apreciado caldo se acabó en un visto y no visto -las botellas apenas duraron una hora-, prueba de la sed de txakoli de una zona volcada en el cultivo de la uva.El plato fuerte de la jornada lo sirvieron pasado el mediodía con el tradicional prensado de la uva del que se obtuvo el primer mosto del año. La cosecha, dicen los bodegueros, se adivina «muy buena» si continúa el buen tiempo de los últimos días que acabará de madurar los frutos. Este año, además, se incorporan cuatro nuevas bodegas a la denominación de origen. Los nombres son aún un secreto, aunque ya están produciendo txakoli.

La danza del txakoli

Entre trago y trago, animaron la soleada jornada los bertsolaris Andoni Egaña y Sebastian Lizaso, que improvisaron varios bertsos con guiños incluidos a los dos homenaje.
El que llega a la décima edición es el homenaje que en Castrelo do Val realizan a los ‘Carrilanos’, aquellos sufridos trabajadores que construyeron la vía férrea que une Galicia con Castilla. La comida de confraternidad será en el pueblo de Pepín.

Y hablando de comer, prosiguen las fiestas gastronómicas. En Bueu celebran la del pulpo, en Valga la de la anguila, en Salvaterra la del vino del Condado, y en Baiona la romería de la Virxe da Rocha en el Monte Sansón.





lunes, 5 de octubre de 2009

Volvemos a empezar...1ºBACH D


"Volver a empezar otra vez...volver a estrenar zapatos y libros...." A que os suena? de un anuncio supongo...pues a ver qué encontráis de la canción original. Compositor, intérpretes, películas en las que aparece...un poco de todo...
Quién me sorprenderá? ¿Quién lo hará primero???
Ánimo!
Beguin the beguine- Cole porter

Nacido en xuño 9, 1891, no Perú para os Estados Unidos, Cole Porter estudou dereito e música e, en seguida, loitou no exército francés durante a Primeira Guerra Mundial. El viu os tolos anos vinte en París. Hoxe considerado un dos cantantes máis talent da súa época, el chega a tempo de ter certo éxito en 1928 co seu show "París", que interpreta a famosa canción "Let's Do it ". que interpreta a famosa canción "Let's do It", varías das súas cancións , incluíndo "Love For Sale", "What Is This Thing Called Love" et "Night and Day", n'ont rien perdu de leur attrait. Varias das s, "What Is This Thing Called Love" e "Night and Day", non perdeu a súa apelación. Cole Porter morreu en 1964.
Cole Porter comezou a atopar o éxito coas súas cancións e musicais "illados", moitos dos cales foron inspiradas por Fred Astaire. Foi un accidente de equitación en 1937, onde tivo as pernas apabulladas, facéndoo a sufrir dor crónica para o resto da súa vida e deixando o parcialmente paralítico. Segundo unha biografía escrita por William McBrien, Cole Porter tería imaxinado as palabras dunha parte de "At Long Last Love", mentres deitado no chan, inmediatamente despois do accidente, esperando rescate, a historia de que o biógrafo apócrifos J. e, probabelmente, inventada polo propio Porter.
En 1990, apareceu Red Hot and Blue, un disco de CD en tributo a Cole Porter, cuxos beneficios da investigación sobre a sida. Os principais éxitos de Cole Porter y foron tomadas por estrelas da música pop/rock, como U2 , David Byrne , Annie Lennox , Iggy Pop , Sinead O'Connor , Les négresses vertes , Neneh Cherry , Salif Keïta e Erasure . O principal éxito de Cole Porter foron tomadas por estrelas da música pop / rock como U2, David Byrne David, Lennox Annie, Pop Iggy, O'Connor Sinead, negras Les verde, Neneh Cherry, Salif Keita e Erasure.

A súa vida inspirou Michael cine Curtiz Noite e día (Night and Day), lanzado en 1946, con Cary Grant e Alexis Smith nos papeis principais, o filme ignora totalmente Porter homosexualidade.
Cincuenta e oito anos despois, Irwin Winkler, con base nun guión de Jay Cocks, á súa vez foi discutida a vida de Porter para facer a película De-Lovely. Lanzado en 2004, este filme leva o papel-título de Kevin Kline e Linda Porter, con Ashley Judd.


Contribucións da música orixinal con:

http://www.youtube.com/watch?v=2f0Y-517HYI